اعتراف علمای اهل سنت به تولد امام زمان علیه السلام
یکی از عقائد مخالفین مذهب شیعه بر این است که حضرت مهدی علیه السلام تا کنون به دنیا نیامده و در زمان ظهورش دنیا می آید، ما در این مطلب کلام علمای اهل سنت را مبنی بر این که حضرت مهدی علیه السلام به دنیا آمده است را به نمایش می گذاریم
صلاح الدین صفدی می نویسد:
الْحجَّة المنتظر مُحَمَّد بن الْحسن العسكري بن على الْهَادِي ابْن مُحَمَّد الْجواد بن عَليّ الرِّضَا بن مُوسَى الكاظم بن مُحَمَّد الباقر بن زين العابدين عَليّ بن الْحُسَيْن بن عَليّ بن أبي طَالب رَضِي الله عَنْهُم الْحجَّة المنتظر ثَانِي شعر الأيمة الأثني عشر هُوَ الَّذِي تزْعم الشِّيعَة انه المنتظر القايم الْمهْدي وَهُوَ صَاحب السرداب عِنْدهم وأقاويلهم فِيهِ كَثِيرَة ينتظرون ظُهُوره آخر الزَّمَان من السرداب بسر من رأى وَلَهُم إِلَى حِين تَعْلِيق هَذَا التَّارِيخ أَربع ماية وَسَبْعَة وَسبعين سنة ينتظرونه وَلم يخرج ولد نصف شعْبَان سنة خمس وَخمسين[1]
حجت منتظر، محمد بن الحسین العسکری … دوازدهمین امام مذهب دوازده امامی است … او در نیمه شعبان سال 255 به دنیا آمده است
حضرت مهدی در روایات عامه
خیر الدین الزرکلی نیز می نویسد:
المَهْدي المُنْتَظَر محمد بن الحسن العسكري (الخالص) بن علي الهادي، أبو القاسم: آخر الأئمة الاثني عشر عند الإمامية. وهو المعروف عندهم بالمهديّ، وصاحب الزمان، والمنتظر، والحجة، وصاحب السرداب. ولد في سامراء. ومات أبوه وله من العمر نحو خمس سنين.[2]
محمد فرزند حسن عسکری… آخرین امام از ائمه دوازدگانه در نزد شیعه است. او از دیدگاه شیعیان به مهدی، صاحب الزمان، منتظر ، حجت و صاحب سرداب مشهور است. او در سامرا به دنیا آمد و در هنگام وفات پدرش پنج سال داشته است
ابومحمد الیافعی می نویسد:
وفيها وقيل: في سنة ستين توفي الشريف العسكري الحسن بن علي بن محمد بن علي بن موسى الرضى بن جعفر الصادق بن محمد الباقر بن علي زين العابدين بن الحسين بن علي بن أبي طالب رضي الله تعالى عنهم أحد الأئمة الإثني عشر على اعتقاد الإمامية وهو والد المنتظر صاحب السرداب.[3]
در 260 هجری حسن بن العسکری … از دنیا رفت، او یکی از ائمه دوازدگانه بنابر اعتقاد مذهب امامیه است. او پدر منتظر صاحب سرداب است
تولد امام زمان و اهل سنت
احمد القرمانی الحنفی نیز در این باره می نویسد:
فی ذکر أبی القاسم محمد الحجة الخلف الصالح : وکان عمره عند وفاة أبیه خمس سنین ، أتاه الله فیها الحکمة کما أوتیها یحیى صبیاً ، وکان مربوع القامة ، حسن الوجه والشعر ، أقنى الأنف ، أجلى الجبهة …. وإتفق العلماء على أن المهدی هو القائم فی آخر الوقت ، وقد تعاضدت الأخبار على ظهوره ، وتظاهرت الروایات على إشراق نوره ، وستسفر ظلمة الأیام واللیالی بسفوره ، وینجلی برؤیته الظلم إنجلاء الصبح ، عن دیجوره ، ویسیر عدله فی الآفاق فیکون أضوء من البدر المنیر فی مسیره[4]
شرح حال ابو القاسم محمد الحجه الخلف الصالح، عمر او در هنگام وفات پدرش پنج سال بوده است. خداوند در کودکی به او حکمت آموخت، همان‌طوری که به حضرت یحیی در کودکی اعطا کرد. آن حضرت قامت چهارشانه، صورت و موی زیبا، بینی کشیده، پیشانی نورانی دارد. علما اتقاف دارند که مهدی همان کسی است که در آخر الزمان قیام می‌کند
تولد حضرت حجت و اهل سنت
یحیی بن سلامه نیز شعری در مورد آن حضرت و سایر ائمه دارد، ابن کثیر دمشقی بعد از نقل غزل او می نویسد:
ابو الفضل یحیی بن سلامة بن الحسین حصکفی یکی از بزرگان اهل سنت است که وجود حضرت مهدی علیه السلام را مفروغ عنه گرفته و در باره آن حضرت و سایر ائمه اهل بیت علیهم السلام شعر سروده است.
ابن کثیر دمشقی سلفی پس از نقل غزل طولانی از او می نویسد:
وَهِيَ طَوِيلَةٌ جِدًّا، ثُمَّ خَرَجَ مِنْ هَذَا التَّغَزُّلِ إِلَى مَدْحِ أَهْلِ الْبَيْتِ وَالْأَئِمَّةِ الِاثْنَيْ عشر رحمهم الله وَسَائِلِي عَنْ حُبِّ أَهْلِ الْبَيْتِ * هَلْ أُقِرُّ إِعْلَانًا بِهِ أَمْ أَجْحَدُ؟ هَيْهَاتَ مَمْزُوجٌ بِلَحْمِي وَدَمِي * حُبُّهُمْ وَهْوَ الْهُدَى وَالرَّشَدُ حَيْدَرَةُ وَالْحَسَنَانِ بَعْدَهُ * ثُمَّ عَلِيٌّ وَابْنُهُ مُحَمَّدُ وَجَعْفَرُ الصَّادِقُ وَابْنُ جَعْفَرٍ * مُوسَى وَيَتْلُوهُ عَلِيُّ السَّيِّدُ أَعْنِي الرضى ثُمَّ ابْنُهُ مُحَمَّدٌ * ثُمَّ عَلِيٌّ وَابْنُهُ الْمُسَدَّدُ والحسن الثاني وَيَتْلُو تِلْوَهُ … فَلَا يَظُنُّ رَافِضِيُّ أَنَّنِي * وَافَقْتُهُ أَوْ خَارِجِيٌّ مُفْسِدُ … وَالشَّافِعِيُّ مَذْهَبِي مَذْهَبُهُ * لِأَنَّهُ فِي قَوْلِهِ مُؤَيَّدُ اتبعته في الأصل والفرع معاً * فليتبعني الطالب المرشد إِنِّي بِإِذْنِ اللَّهِ نَاجٍ سَابِقُ * إِذَا وَنَى الظالم ثم المفسد[5]
پس از این غزل به مدح اهل بیت و ائمه دوازده گانه می پردازند و می گوید: ای کسی که از من در باره محبت أهل بیت سوال می کنی که آیا آشکارا به آن اقرار می کنم یا منکر می شوم؟ بدان! هرگز انکار نمی کنم، محبت آنان با گوشت و خون من آمیخته شده است. محبت آنان هدایت و رشد است. مقصود از اهل بیت، حیدر است و حسنین و … دوازدهمین آنان حسن است که بعد از او محمد بن الحسن خواهد آمد که الآن غائب شده است. کسی گمان نکند که من رافضی شده و با آنان موافق هستم یا این که خارجی و فاسد هستم. مذهب من شافعی است، زیرا او در دیدگاهش تایید شده است. من از شافعی در اصل و فرع پیروی می کنم، پس هر کسی خواهان هدایت است از من پیروی کند
مهدی و اهل سنت
ابن صباغ مالکی می نویسد:
ولد أبو القاسم محمد الحجه بن الحسن الخالص بسر من رأى لیلة النصف من شعبان سنة 255 للهجره ، وأما نسبه أباً وأماً فهو أبو القاسم محمد الحجه بن الحسن الخالص بن علی الهادی بن محمد الجواد بن علی الرضا بن موسى الکاظم بن جعفر الصادق بن محمد الباقر بن علی زین العابدین بن الحسین بن علی بن أبی طالب، وأما أمه فأم ولد یقال لها : نرجس خیر أمة ، وقیل : إسمها غیر ذلک ، وأما کنیته فأبو القاسم ، وأما لقبه فالحجه والمهدی والخلف الصالح والقائم المنتظر وصاحب الزمان وأشهرها المهدی
الفصول المهمة فی معرفة الائمة.ص282.ط دار الاضواء
ابو القاسم محمد الحجه بن الحسن در نیمه شعبان سال 255هـ در سامرا به دنیا آمد. کنیه‌اش ابو القاسم و اسمش محمد الحجه بن الحسن است … مادرش کنیز است که گفته‌اند اسمش نرجس خیر أمه بوده است القابش: حجت،خلف الصالح، قائم، منتظر صاحب الزمان و مشهورترین لقبش مهدی است
مهدی موعود و علمای اهل سنت
شیخ عبدالمعطی اباکثیر نیز می نویسد:
عبدالقادر عیدروسی در کتاب “النور السافر” شعری را از شیخ عبدالمعطی می نویسد، که در آن اسم حضرت را می آورد و می گوید که در رفع گرفتاری خواندن این شعر را تجربه کرده است
قال وقد جربتهما للفرج بعد الشدة مفیدة ومنه فی الإثنی عشر الأئمة بالمصطفی وعلی البتول وبالسبطین ثم علی والباقر العلم جعفر وموسی علی والجواد کذا علی الحسن وکذا المهدی ذی الشیم
تاریخ النور السافر عن اخبار قرن العاشر.ص249.ط دار صادر
من این دو شعر را در هنگام رفع گرفتاری تجربه کرده و مفید دیده ام، یکی از این شعرها در باره ائمه دوازده گانه است: به حق مصطفی، بتول … و همچنین به حق مهدی که خالی بر گونه دارد
بدعت های اهل سنت
محمد امین السویدی می نویسد:
محمد المهدی : وکان عمره عند وفاة أبیه خمس سنین ، وکان مربوع القامة ، حسن الوجه والشعر ، أقنى الأنف ، صبیح الجبهة ، وزعم الشیعة أنه غاب فی السرداب بسر من رأى والحرس علیه
سبائک الذهب فی معرفة قبائل العرب.ص346.ط دار الکتب العلمیة
محمد المهدی که عمر او در هنگام وفات پدرش پنج ساله بود، اندام چهار شانه داشت، صورت و موهای زیبا، بینی کشیده و پیشانی نورانی داشت
مهدی موعود واهل سنت
محمد بن یوسف الگنجی الشافعی نیز در ترجمه امام عسکری علیه السلام می نویسد:
وهو الإمام بعد الهادی ، مولده بالمدینة فی شهر ربیع الآخر سنة إثنین وثلاثین ومأتین وقبض یوم الجمعة لثمان خلون من شهر ربیع الأول سنة ستین ومأتین له یومئذ ثمان وعشرون سنة ودفن فی داره بسر من رأى فی البیت الذی دفن فیه أبوه ، وخلف إبنه وهو الإمام المنتظر
کفایة الطالب.ص458.ط شرکة الکتبی
او بعد از امام هادی به امامت رسید، در ربیع الثانی سال 232 به دنیا آمد … پس از خود فرزندی را به جای گذاشت که او امام منتظر است
مهدویت در آینه عامه
[1] . الوافی بالوفیات.ج2 ص249 المؤلف: صلاح الدين خليل بن أيبك بن عبد الله الصفدي (المتوفى: 764هـ)، المحقق: أحمد الأرناؤوط وتركي مصطفى،الناشر: دار إحياء التراث – بيروت، عام النشر:1420هـ- 2000م، عدد الأجزاء: 29 .
[2] . الأعلام ج6 ص80 المؤلف: خير الدين بن محمود بن محمد بن علي بن فارس، الزركلي الدمشقي (المتوفى: 1396هـ)، الناشر: دار العلم للملايين، الطبعة: الخامسة عشر – أيار / مايو 2002 م
[3] . مرآة الجنان وعبرة الیقظان.ج2 ص81 المؤلف: أبو محمد عفيف الدين عبد الله بن أسعد بن علي بن سليمان اليافعي (المتوفى: 768هـ)، وضع حواشيه: خليل المنصور، الناشر: دار الكتب العلمية، بيروت – لبنان،الطبعة: الأولى، 1417 هـ – 1997 م
[4] اخبار الدول و آثار الاول.ج1 ص353.ط عالم الکتب
[5] . البدایة و النهایة.ج16 ص389 المؤلف: أبو الفداء إسماعيل بن عمر بن كثير القرشي البصري ثم الدمشقي (المتوفى: 774هـ)، تحقيق: عبد الله بن عبد المحسن التركي، الناشر: دار هجر للطباعة والنشر والتوزيع والإعلان، الطبعة: الأولى، 1418 هـ – 1997 م، سنة النشر: 1424هـ / 2003م، عدد الأجزاء:21 (20 ومجلد فهارس)
منبع: سایت سنت
