نوشتهها
![](http://old.farsi.al-shia.org/wp-content/uploads/2019/11/index-7.jpg)
میرزا ابوالحسن جلوه
اشاره:
«سید محمد مظهر» پدر جلوه از شعرا و حکمای دوره قاجاریه است که برای تکمیل دانستههای طبی و ادبی خویش راهی هندوستان گردید و مدتها در این سرزمین اقامت داشت و درسال ۱۲۳۸ ق. در احمد آباد گجرات هند صاحب فرزندی شد که او را ابوالحسن نامید، همان شخصی که بعدها به میرزا ابوالحسن جلوه مشهور گردید. «مظهر» …
![](http://old.farsi.al-shia.org/wp-content/uploads/2017/08/قدس-495x300.jpg)
میرزا محمد حسن آشتیانى (ره)
اشاره:
میرزا محمد حسن بن میرزا جعفر بن میرزا محمد آشتیانى رازى در سال ۱۲۴۸ هجرى قمرى به دنیا آمد، اجداد میرزاى آشتیانى از ادیبان بودند و پدر او شیخ جعفر از علماى اعلام زمان خود بود. سه ساله بود که پدرش را از دست داد و هنگامى که به سن نوجوانى رسید مادرش براى او یک معلم قرآن و یک معلم خط گرفت. از زمان …
![](http://old.farsi.al-shia.org/wp-content/uploads/2019/01/عدل-و-حکمت-از-دیدگاه-شیخ-مفید-495x300.jpg)
عدل و حکمت از دیدگاه شیخ مفید :
اشاره:
در کلام عدلیه، اصل عدل و حکمت است.که زیر بنای بسیاری از مسائل کلامی بشمار میرود. از نظر عدلیه خدای تعالی عادل و حکیم است، و نسبت دادن ظلم و بدی به او روا نیست.نسبت میان عدل و حکمت، عموم و خصوص مطلق است، زیرا آنچه مصداق عدل کلامی است (تنزه از قبایح و عبث)مصداق حکمت نیز میباشد، ولی حکمت دو مصداق …
![](http://old.farsi.al-shia.org/wp-content/uploads/2017/08/قدس-495x300.jpg)
معقولیت معراج از نظر علوم روز
در گذشته، بعضى از فلاسفه که معتقد به «افلاک نه گانه بطلمیوسى» پوست پیازى بودند، مانع مهم «معراج» را از نظر علمى وجود همین افلاک و لزوم خرق و التیام در آنها مى پنداشتند.
ولى، با فرو ریختن پایه هاى هیئت بطلمیوسى مسأله خرق و التیام، به دست فراموشى سپرده شد، اما با پیشرفتى که در هیئت جدید به وجود آمد، مسائل تازه ا…