نوشتهها
![](http://old.farsi.al-shia.org/wp-content/uploads/2019/11/index-7.jpg)
میرزا محمد حسین شورکی یزدی(ره)
اشاره:
عالم ربانی و فاضل صمدانی ، مولانا آیت الله حاج میرزا محمد حسین بن محمد باقر شورکی یزدی قدس سرهما، ملقب به صدرالفقهاء ، از اعلام قرن چهاردهم و اکابر علمای دارالعباد یزد بود. معظم له بعد از تحصیل مقدمات اولیه هجرت به اصفهان نموده و در آن حوزه علمیه خوشه چین اعلام عصر خود گردیده …
![](http://old.farsi.al-shia.org/wp-content/uploads/2017/11/اصول-اخلاقى-در-قرآن--495x300.jpg)
اصول اخلاقى در قرآن
مى دانیم قرآن مجید به صورت یک کتاب کلاسیک تنظیم نشده که فصول و ابواب و مباحثى به شکل این گونه کتابها داشته باشد، بلکه مجموعه اى از وحى آسمانى است که به تدریج و برحسب نیازها و ضرورتها نازل شده است، ولى مى توان آن را با استفاده از روش تفسیر موضوعى در چنین قالبهایى ریخت.
از تقسیم هایى که از مجموع آیات قرآن اس…
![](http://old.farsi.al-shia.org/wp-content/uploads/2016/08/انکار-خداوند-در-آیین-بودیسم-495x300.jpg)
انكار خداوند در آیین بودیسم
بوديسم بر خلاف مكاتب فلسفي و اديان ديگر كه هر كدام به نوعي قائل به وجود خالق و صانع عالم هستي هستند، عالم را قديم و ازلي و بينياز از خالق ميداند[1] و وجود خداوند را انكار ميكند.[2] بودا «از وجود مافوق طبيعت كه ازلي و بالذات و خالق عالم و صانع آسمانها و زمين ميباشد و سرنوشت افراد انساني را در قبضه داشته…
![](http://old.farsi.al-shia.org/wp-content/uploads/2015/05/khaleghiat-robobiat-alvahiat-495x300.jpg)
خالقیت، ربوبیت، الوهیت
خالقیت
بعد از اثبات واجب الوجود به عنوان نخستین علت براى پیدایش موجودات ممکن الوجود و در نظر گرفتن اینکه همگى آنها در هستى خودشان نیازمند به او هستند صفت خالقیت براى واجب الوجود، و مخلوقیت براى ممکنات انتزاع مى شود.مفهوم «خالق» که بر اساس این رابطه وجودى بدست مى آید مساوى با علت هستى بخش و موجد (ای…
![](http://old.farsi.al-shia.org/wp-content/uploads/2015/05/معنای-برهان-علیت-495x300.jpg)
معناى برهان علیت
عالمى که در آن زندگى مى کنیم بدون شک حادث است (زیرا دائماً در حال تغییر است، و آن چه در حال تغییر است، معرض حوادث است، و چیزى که معرض حوادث است، محال است قدیم و ازلى باشد).
اکنون این سؤال پیش مى آید که اگر حادث است، از پنج حال بیرون نیست:
۱ـ بدون علت به وجود آمده است. ۲ـ خود علت خویشتن است. ۳ـ معلولات جهان علت وج…