نوشتهها
![](http://old.farsi.al-shia.org/wp-content/uploads/2016/09/قرار-گرقتن-خداوند-جلو-نمازگذار-495x300.jpg)
قرار گرفتن خداوند جلو نماز گذار.
اشاره:
احمَد بن عَبدُالحَلیم معروف به ابن تَیمیه حَرّانی (۶۶۱-۷۲۸ق) از علمای اهل سنت و اندیشمند تأثیرگذار سلفی بود. ابن تیمیه فتاوا و آراء شاذ و نادر بسیاری دارد و علمای مذاهب عامه و شیعه نقدها و ردیههای بسیاری بر آثار او نوشتهاند. بسیاری از دیدگاههای جریانهای سلفی از جمله وهابیت در اندیشههای ابن…
![](http://old.farsi.al-shia.org/wp-content/uploads/2016/09/خداوند-محدود-به-جهت-خاص-495x300.jpg)
خدواوند محدود به جهت خاص.
اشاره:
احمَد بن عَبدُالحَلیم معروف به ابن تَیمیه حَرّانی (۶۶۱-۷۲۸ق) از علمای اهل سنت و اندیشمند تأثیرگذار سلفی بود. ابن تیمیه فتاوا و آراء شاذ و نادر بسیاری دارد و علمای مذاهب عامه و شیعه نقدها و ردیههای بسیاری بر آثار او نوشتهاند. بسیاری از دیدگاههای جریانهای سلفی از جمله وهابیت در اندیشههای ابن…
![](http://old.farsi.al-shia.org/wp-content/uploads/2016/09/در-گوشی-صحبت-نمودن-خدا-با-مردم-495x300.jpg)
در گوشی صحبت نمودن خدا با مردم.
اشاره:
وهابیت، فرقهای است که در عربستان در اواخر سده دوازدهم و اوائل قرن سیزدهم قمری، در منطقه نجد توسط محمد بن عبدالوهاب تأسیس شد. پیروان این فرقه را وهابی میگویند. وهابیان در فروع دین، تابع احمد بن حنبل هستند و بیشتر آنان در شبه جزیره عربستان سکونت دارند. پیشوایان فکری این فرقه، ابنتیمیه، ابن قی…
![](http://old.farsi.al-shia.org/wp-content/uploads/2018/03/کلام-هشام-495x300.jpg)
بررسی اتهام جسم انگاری به شیعه :
اشاره:
تجسیم در اصطلاح کلام به معنای جسم دانستن خدای متعال است. تجسیم از تشبیه خداوند به مخلوقاتش ناشی می شود از این به گروهایی که قائل به تجسیم هستند مجسمه و مشبهه گفته می شود. برخی از مخالفین شیعه ادعا دارند که مذهب شیعه امامیه قائل به تجسیم است و عده ای از دانشمندان صدر شیعه را به این امر متهم می کن…
![](http://old.farsi.al-shia.org/wp-content/uploads/2016/12/پا،قدم-و-انگشت-خداوند-495x300.jpg)
پا، قدم و انگشت خداوند
در صحاح حدیثی اهل سنت برای خدا پا و قدم و انگشت ثابت شده است. در این کتاب ها به رسول خدا (صلی الله علیه و آله و سلم) نسبت داده شده که فرموده است: «یُلْقَى فی النَّارِ وَتَقُولُ هل من مَزِیدٍ حتى یَضَعَ قَدَمَهُ فَتَقُولُ قَطْ قَطْ»؛[۱] وقتی جهنمیان در آتش افکنده می شوند آتش میگوید ایا باز هم هست تا اینکه خدو…
![](http://old.farsi.al-shia.org/wp-content/uploads/2016/09/تعجب-خدا-495x300.jpg)
تعجب خدا.
اشاره:
وهابیت، فرقهای است که در عربستان در اواخر سده دوازدهم و اوائل قرن سیزدهم قمری، در منطقه نجد توسط محمد بن عبدالوهاب تأسیس شد. پیروان این فرقه را وهابی میگویند. وهابیان در فروع دین، تابع احمد بن حنبل هستند و بیشتر آنان در شبه جزیره عربستان سکونت دارند. پیشوایان فکری این فرقه، ابنتیمیه، ابن قی…
![](http://old.farsi.al-shia.org/wp-content/uploads/2017/10/بن-باز-495x300.jpg)
نقد گفتار قفاری درباره اعتقاد شیعه به تجسیم
یکی از علمای وهابی سعودی به نام قفاری برعلیه شیعه کتابی با عنوان اصول مذهب الشیعه الامامیه تالیف نموده است. طبق ادعای قفاری در این کتاب، شیعیان در بحث توحید اسما و صفات چهار نوع ضلالت دارند: ۱٫غلو یا تجسیم .۲٫تعطیل .۳٫ توصیف ائمه ( علیهم السلام ) به اسمای خداوند .۴٫ تحریف آیات. وی سپس با نقل چند روایت …
![](http://old.farsi.al-shia.org/wp-content/uploads/2017/10/نزول-خدا-495x300.jpg)
حکم معتقدین به نزول خدا بر زمین از دیدگاه شیعه :
اشاره:
روایاتی از امامان شیعه وجود دارند که در صدد بیان منطقی بطلان اعتقاد به نزول خدا برروی زمین بوده و اشاره ای به کفر معتقدان به آن ندارند. اعتقاد به نزول خدا برروی زمین نتیجه برداشتی نادرست از روایتی تحریف شده است که پیامد آن تجسیم خداوند عزوجل است، و جسم پنداشتن خداوند از منظر علمای شیعه و سنی…
![](http://old.farsi.al-shia.org/wp-content/uploads/2017/10/وهابیا-495x300.jpg)
تجسیم و تشبیه در عقاید ابن تیمیه، پیشوای وهابیت :
اشاره:
آیین الهی که به وسیله ی قهرمان توحید ابراهیم خلیل الرحمان ابلاغ شده، اصرار بر تنزیه خدا از جسمانیت و مشابهت با مخلوقات دارد، ولی به مرور زمان در میان شرایع پیشین، به خاطر ارتباط و اختلاط با اقوام مشرک، مسأله ی تجسیم و تشبیه، به آیین یهود و سپس به نصرانیت، رخنه کرد. حتی از برخی از آیات استفاده می ش…
![](http://old.farsi.al-shia.org/wp-content/uploads/2017/10/وهابی-495x300.jpg)
دیدگاه مذاهب اسلامی در باره تجسیم :
اشاره:
یکی از موضوعات مطرح در میان متکلمان، مساله تجسیم و جسمانیت خداوند متعال است. اکثریت متکلمان اهل سنت و نیز همه علمای شیعه منکر جسم بودن خداوند هستند و بر این نفی، به ادله عقلی و نقلی استناد میکنند. اما برخی از مذاهب و فرقه های اسلامی و برخی از شخصیتهای علمی این فرقه ها بر جسمیت خداوند تأکید دار…
![](http://old.farsi.al-shia.org/wp-content/uploads/2017/09/صفات-495x300.jpg)
صفات خبری از دیدگاه شیعه و مذاهب دیگر :
اشاره:
صفات خبری یا خبریه صفاتی که در قرآن و احادیث برای خدا ذکر شده و ویژگیهایی شبیه انسان را برای خدا ثابت میکند، مانند وجه الله، ید الله، استواء خدا بر عرش.در این گونه صفات خداوند بین مذاهب اسلامی اختلاف وجود دارد که در این نوشته به ان پرداخته شده است.
فرقه صفاتیه و اهل حدیث…
![](http://old.farsi.al-shia.org/wp-content/uploads/2016/08/راه-رفتن-خداوند-در-آسمانها-495x300.jpg)
شیعه و اعتقاد به تشبیه وتجسیم
شبهه
گرایش به« تشبیه و تجسیم» در میان امت اسلام به وسیله شیعه و کسانی مثل هشام بن حکم ، هشام بن سالم جوالیقی، یونس بن عبد الرحمن و ابوجعفراحول ازعلما وبزرگان مورد اعتماد شیعه امامیه، رواج پیدا کرد و اینان در این امر متأثر از یهود بوده در حالی که ائمه شیعه از هشام بن حکم و هشام بن سالم و از سخنان آن دو تبر…
![](http://old.farsi.al-shia.org/wp-content/uploads/2016/08/راه-رفتن-خداوند-در-آسمانها-495x300.jpg)
قائلین به تجسیم در تشیع
وهابیون که اصول عقایدشان را از شیخ الاسلام (!) ابن تیمیه فرا می گیرند ، قائل به تجسیم خداوند متعال می باشند .
ابن تیمیه در الفتاوى الکبرى می نویسد :
فَمَا ثَبَتَ بِالْکِتَابِ وَالسُّنَّهِ وَأَجْمَعَ عَلَیْهِ سَلَفُ الْأُمَّهِ هُوَ حَقٌّ وَإِذَا لَزِمَ مِنْ ذَلِکَ أَنْ یَکُونَ هُوَ الَّذِی یَعْنِیهِ بَعْضُ الْ…
![](http://old.farsi.al-shia.org/wp-content/uploads/2016/09/tanazol-495x300.jpg)
وهابیت و تنزل مقام الوهیت
وهابیها مقام و منزلت خداوند را آن قدر تنزل داده که حتی برای ایشان کرسی های متعددی در فضاهای مختلف در نظر گرفته است. آیا این نگرش مستلزم نیازمندی خداوند به ابزار و محدودیّت او نمی باشد؟
ابن قیّم می گوید که برای خداوند در هر آسمان یک کرسی وجود دارد. وقتی که به آسمان دنیا نزول می کند، روی کرسی مختص به این آس…
![](http://old.farsi.al-shia.org/wp-content/uploads/2016/08/جایگاه-خدا-در-پیش-روی-نمازگذار-1-495x300.jpg)
جایگاه خدا در پیش روی نمازگذار
روایاتی در صحاح اهل سنت وجود دارد که برای خداوند مکان های مختلفی مشخص شده است و معنای آن این است که خدواند مانند موجودات مادی به مکان نیاز دارد و لازمه اش این است که خداوند العیاذ بالله جسم است. در صحیح بخاری آمده است: «إذا کان أحدکم یُصَلِّی فلا یَبْصُقُ قِبَلَ وَجْهِهِ فإن اللَّهَ قِبَلَ وَجْهِهِ إذا صلى»؛…
![](http://old.farsi.al-shia.org/wp-content/uploads/2016/08/راه-رفتن-خداوند-در-آسمانها-495x300.jpg)
راه رفتن خداوند در آسمانها
روایاتی در صحاح وجود دارد که برای خداوند حرکت را ثابت میکند. یعنی خدواند از جایی به جایی میرود. در حالی که حرکت از ویژگیهای جسم است. در صحیح بخاری آمده است: «... يَنْزِلُ الله إلى السَّمَاءِ الدُّنْيَا كُلَّ لَيْلَةٍ حين يَمْضِي ثُلُثُ اللَّيْلِ الْأَوَّلُ فيقول أنا الْمَلِكُ أنا الْمَلِكُ من ذَا الذي يَ…